我对“周”这个字非常的敏感，因为大黄曾经说过，“周”是一个特殊的结点，在周之前有连山和归藏，那时候人神并列共处，人皇有人道气运加持，神仙修习天道，也是东方最为强盛和神秘的时期，那时候的人与神强大无比，诸子百家一直所向往敬仰的也正是这一批人，他们被称之为上古先贤。
亚特兰蒂斯文明对于东方的征伐也是再这个时期里，亚特兰蒂斯文明虽然有着强大无比的科技文明却依旧在东方折戟沉沙，所依仗的便是上古先贤的强大。
而大黄更是推测，失败的亚特兰蒂斯人选择了蛰伏起来，挑拨离间的挑起了人与神之间的矛盾，人神之战爆发，这个时期便是周崛起的时期，也就是封神时期，本来在东方世界和谐相处的人跟神分离，上古先贤们进入的神界其实就是黄泉界，之后人道崩殂天下再无人皇一说，周的皇帝便开始自称天子，改写了人道的历史，连山归藏也在这个时期下落不明，天下只有周易传世，玄门逐渐的没落，大黄甚至说过，周天子其实是亚特兰蒂斯人所扶持出来的傀儡，周易更是天下第一等的骗局。
后期的诸子百家争鸣，这群人道的最后一批人杰从历史遗留的产物之中推测出了周的真相，周分裂开来，入春秋经战国，直到诸子百家扶持出始皇，千古一帝再次人道气运加身，造阴兵举人道之力征伐黄泉支援奋战的上古先贤，开启了一段崭新的历史。
正是因为大黄的这些推断，导致我对周没有什么好感，似乎整个华夏大地的秘密和不幸都是从这个王朝展开，所以在听到大黄提起周天子西行的时候，我微微的皱起了眉头问道：“周天子吗？”
大黄点了点头道：“对，就是周天子，你可能听说过祖龙不死人道不灭的说法，却没有听过昆仑不倒神族永存一说，但是什么是祖龙？?华夏龙脉起于昆仑，昆仑山作为万山之首，所以昆仑山才是真正意义的祖龙，如果把这两句话连起来去想的话，你能看出什么？”
“昆仑山要跟祖龙是一个东西的话，那昆仑山只要在，人族和神族都是存在的，对吗？”三叔问道。
“恭喜你都学会抢答了。”大黄一副孺子可教的表情。
“艹你大爷！别卖关子了，到底是怎么回事儿？！”三叔喝道。
“咳咳，怎么说呢，你们不是一直都推测亚特兰蒂斯文明来东方到底是为了什么吗？?八千当时不是也问过我，失败后的亚特兰蒂斯成功的挑起了人神之战，最后周胜出却人道崩殂诸神入黄泉，亚特兰蒂斯诡计得逞之后干了什么吗？”大黄道。
“你是说，亚特兰蒂斯的目标是昆仑山？！”我问道。
“我可没说，是你自己猜的，好了，狗爷不逗你们了，现在狗爷就给你们上点狠货，让你们知道什么叫帝师，什么叫天教通融窥测天机！这段历史，要从昆仑山说起，昆仑神山的传说太多了，上古时期便传说人皇居华夏大地，神居昆仑神宫，然而在这段时期，昆仑山里除了住的有上古先贤之外，还有一个非常厉害的人，这个人是个女人。人首蛇身。”大黄道。
“西王母？”我皱眉道，我虽然没有到达大黄的三教通融境界，可是却在是读万卷书行千里路的人物，西王母的传说我自然是听过，不过大黄所说的人首蛇身却让我想到了一个人，一个我现在都不敢去想，一个让我终身愧对的女人青木。
大黄似乎是看穿了我窘迫的心思，它小声的道：“你心里所想那个小丫头的身世就跟我接下来要说的有关。”
我点了点头道：“你说吧。”
——按照大黄的说法，西王母的西王母国便坐落在昆仑山上，而且西王母国在上古时期便是一个特殊的存在，人道敬畏西王母，神也可以与西王母国做邻居，说西王母是人的话，西王母人首蛇身，说她是神的话，她似乎也不是，她跟同住在昆仑神宫的神之间有着差距，而且就算是神也对西王母十分的客气。
西王母国盛产一种美玉，《瑞应图》云：“黄帝时，西王母献白玉环。”，《尚书大传》云：“舜以天德祠尧，西王母来献白环五块。”
黄帝，尧舜，那可都是上古一等一的人杰人皇般的存在，对整个人道都是有大功德的人，这样的人才有资格被西王母献玉，而且只是几块几块的献，足以证明这玉的尊贵，而且文献记载里的献字其实用的非常微妙，如果是现在这个“献”解释为“贡献上贡”的意思，有点藩王上贡的意思，这样的话西王母和她的西王母国就是弱于人皇。
可是如果这个“献”字是赏赐的话，说明西王母是凌驾于人皇之上，人皇因大功德得人道气运加身，西王母赏赐给了人皇几块美玉作为嘉奖。
那到底这个“献”字是上贡还是赏赐？大黄认为是赏赐，他的道理也很简单，西王母国盛产这美玉，而且人皇对于这个美玉也很喜欢，如果西王母是弱于人皇的，那一个盛产拥有无数美玉的“藩国”仅仅上贡几块是不是说不过去？?人皇一怒之下把西王母国攻占了不就可以全部拥有这美玉了？
匹夫无罪怀璧其罪。
西王母如果没有强大到不弱于人皇和神的实力，也保护不了她国家的美玉。
因此大黄认为，西王母绝对是不弱于人皇和神的存在，或者西王母拥有特殊的能力，这能力是人皇和神都忌惮的。
接下来便是亚特兰蒂斯入侵东方的事情，这场没有任何记载却被现在所有人认为发生过的上古神战过程肯定很艰难，毕竟亚特兰蒂斯拥有领先几千年的科技文明，可是神和人皇却拥有毁天灭地的能力，然而这场神战西王母并没有参战。
乃至于后来的封神之战，西王母国依旧是没有任何的参与感，也就是说，外敌入侵的时候她们没有参与，内战席卷天下的时候也没有参加，西王母和她的西王母国似乎就是超脱于这个世界之外的存在。
这些并不是大黄推断的，而是诸子百家的论证，他们这群最接近这段历史的人从当时遗留的蛛丝马迹之中找到的西王母的线索，一切都足以证明西王母并没有参与任何一段纷争，哪怕这两场战争的时候人皇都曾求问过西王母，然后西王母却并没有回应，这段在上古时期中曾多次出现在各种文献里记载的西王母国在那段纷乱的时期像是消失了一样。
接下来便是周天子的故事。
这个周天子，不是文王武王，而是周穆王。
这个时期神战和封神之战都已经结束，天下进入了平稳的时期，所以关于周天子西行的这段历史可以考证的史料就非常之多，周天子也就是周穆王西行，拉车的八匹马便是那八骏图上的八匹骏马。这段历史还有一段佳话，便是周天子西行记，记载的是周穆王西行直至西王母国，并与西王母相谈甚欢，分别之时，得西王母赠美玉八车。
后世甚至很多人根据这个周天子西行记，浪漫的推测周穆王跟西王母之间有一段暧昧的爱情故事。
其实这都是胡扯八道，人皇西王母都可以并驾齐驱，会看上天子的周穆王？
最重要的是，八车美玉。
献给黄帝和尧舜这样的人皇，不过是几块，到达了周穆王这里，就变成了八车之多？?难道周穆王的脸比上古人皇的都要白？
诸子百家崛起的前期还是周朝，要考证这个的难度并不大，很快他们就找到了答案，所谓的周天子西行，其实是周天子西征，周穆王带着庞大的军队进攻了西王母国，得赠美玉八车其实是抢得了美玉八车。
这样的话，一切就顺理成章了。
这就是大黄所说的答案，亚特兰蒂斯征伐东方，挑起封神之战的答案，他们所图的就是西王母国的这种美玉。
诸子百家在得到这个消息之后，曾经赴昆仑山求见西王母，然而却没有找到西王母国，更没有找到西王母，一切都“不复在焉”。于是诸子百家便千方百计的想要找到这八车美玉一探究竟，因为只有见到了美玉，知道了美玉的真相，便能从中推测出那些人要这美玉的原因。
可是周穆王得到了这八车美玉之多，却没有任何这些美玉雕琢成的器物传世，这美玉的下落也掌握在周家天子的手里，不过后来周分天下，诸侯并列，周后世的天子也没有了皇权对于天下的震慑。
之前也说过，周分天下这背后是诸子百家运筹帷幄的结果。然而当诸子百家去追寻这八车古玉的下落之时，却没有任何的线索。周的后世天子自己也不知道这八车玉去了哪里。
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亚特兰蒂斯文明对于东方的征伐也是再这个时期里，亚特兰蒂斯文明虽然有着强大无比的科技文明却依旧在东方折戟沉沙，所依仗的便是上古先贤的强大。
而大黄更是推测，失败的亚特兰蒂斯人选择了蛰伏起来，挑拨离间的挑起了人与神之间的矛盾，人神之战爆发，这个时期便是周崛起的时期，也就是封神时期，本来在东方世界和谐相处的人跟神分离，上古先贤们进入的神界其实就是黄泉界，之后人道崩殂天下再无人皇一说，周的皇帝便开始自称天子，改写了人道的历史，连山归藏也在这个时期下落不明，天下只有周易传世，玄门逐渐的没落，大黄甚至说过，周天子其实是亚特兰蒂斯人所扶持出来的傀儡，周易更是天下第一等的骗局。
后期的诸子百家争鸣，这群人道的最后一批人杰从历史遗留的产物之中推测出了周的真相，周分裂开来，入春秋经战国，直到诸子百家扶持出始皇，千古一帝再次人道气运加身，造阴兵举人道之力征伐黄泉支援奋战的上古先贤，开启了一段崭新的历史。
正是因为大黄的这些推断，导致我对周没有什么好感，似乎整个华夏大地的秘密和不幸都是从这个王朝展开，所以在听到大黄提起周天子西行的时候，我微微的皱起了眉头问道：“周天子吗？”
大黄点了点头道：“对，就是周天子，你可能听说过祖龙不死人道不灭的说法，却没有听过昆仑不倒神族永存一说，但是什么是祖龙？?华夏龙脉起于昆仑，昆仑山作为万山之首，所以昆仑山才是真正意义的祖龙，如果把这两句话连起来去想的话，你能看出什么？”
“昆仑山要跟祖龙是一个东西的话，那昆仑山只要在，人族和神族都是存在的，对吗？”三叔问道。
“恭喜你都学会抢答了。”大黄一副孺子可教的表情。
“艹你大爷！别卖关子了，到底是怎么回事儿？！”三叔喝道。
“咳咳，怎么说呢，你们不是一直都推测亚特兰蒂斯文明来东方到底是为了什么吗？?八千当时不是也问过我，失败后的亚特兰蒂斯成功的挑起了人神之战，最后周胜出却人道崩殂诸神入黄泉，亚特兰蒂斯诡计得逞之后干了什么吗？”大黄道。
“你是说，亚特兰蒂斯的目标是昆仑山？！”我问道。
“我可没说，是你自己猜的，好了，狗爷不逗你们了，现在狗爷就给你们上点狠货，让你们知道什么叫帝师，什么叫天教通融窥测天机！这段历史，要从昆仑山说起，昆仑神山的传说太多了，上古时期便传说人皇居华夏大地，神居昆仑神宫，然而在这段时期，昆仑山里除了住的有上古先贤之外，还有一个非常厉害的人，这个人是个女人。人首蛇身。”大黄道。
“西王母？”我皱眉道，我虽然没有到达大黄的三教通融境界，可是却在是读万卷书行千里路的人物，西王母的传说我自然是听过，不过大黄所说的人首蛇身却让我想到了一个人，一个我现在都不敢去想，一个让我终身愧对的女人青木。
大黄似乎是看穿了我窘迫的心思，它小声的道：“你心里所想那个小丫头的身世就跟我接下来要说的有关。”
我点了点头道：“你说吧。”
——按照大黄的说法，西王母的西王母国便坐落在昆仑山上，而且西王母国在上古时期便是一个特殊的存在，人道敬畏西王母，神也可以与西王母国做邻居，说西王母是人的话，西王母人首蛇身，说她是神的话，她似乎也不是，她跟同住在昆仑神宫的神之间有着差距，而且就算是神也对西王母十分的客气。
西王母国盛产一种美玉，《瑞应图》云：“黄帝时，西王母献白玉环。”，《尚书大传》云：“舜以天德祠尧，西王母来献白环五块。”
黄帝，尧舜，那可都是上古一等一的人杰人皇般的存在，对整个人道都是有大功德的人，这样的人才有资格被西王母献玉，而且只是几块几块的献，足以证明这玉的尊贵，而且文献记载里的献字其实用的非常微妙，如果是现在这个“献”解释为“贡献上贡”的意思，有点藩王上贡的意思，这样的话西王母和她的西王母国就是弱于人皇。
可是如果这个“献”字是赏赐的话，说明西王母是凌驾于人皇之上，人皇因大功德得人道气运加身，西王母赏赐给了人皇几块美玉作为嘉奖。
那到底这个“献”字是上贡还是赏赐？大黄认为是赏赐，他的道理也很简单，西王母国盛产这美玉，而且人皇对于这个美玉也很喜欢，如果西王母是弱于人皇的，那一个盛产拥有无数美玉的“藩国”仅仅上贡几块是不是说不过去？?人皇一怒之下把西王母国攻占了不就可以全部拥有这美玉了？
匹夫无罪怀璧其罪。
西王母如果没有强大到不弱于人皇和神的实力，也保护不了她国家的美玉。
因此大黄认为，西王母绝对是不弱于人皇和神的存在，或者西王母拥有特殊的能力，这能力是人皇和神都忌惮的。
接下来便是亚特兰蒂斯入侵东方的事情，这场没有任何记载却被现在所有人认为发生过的上古神战过程肯定很艰难，毕竟亚特兰蒂斯拥有领先几千年的科技文明，可是神和人皇却拥有毁天灭地的能力，然而这场神战西王母并没有参战。
乃至于后来的封神之战，西王母国依旧是没有任何的参与感，也就是说，外敌入侵的时候她们没有参与，内战席卷天下的时候也没有参加，西王母和她的西王母国似乎就是超脱于这个世界之外的存在。
这些并不是大黄推断的，而是诸子百家的论证，他们这群最接近这段历史的人从当时遗留的蛛丝马迹之中找到的西王母的线索，一切都足以证明西王母并没有参与任何一段纷争，哪怕这两场战争的时候人皇都曾求问过西王母，然后西王母却并没有回应，这段在上古时期中曾多次出现在各种文献里记载的西王母国在那段纷乱的时期像是消失了一样。
接下来便是周天子的故事。
这个周天子，不是文王武王，而是周穆王。
这个时期神战和封神之战都已经结束，天下进入了平稳的时期，所以关于周天子西行的这段历史可以考证的史料就非常之多，周天子也就是周穆王西行，拉车的八匹马便是那八骏图上的八匹骏马。这段历史还有一段佳话，便是周天子西行记，记载的是周穆王西行直至西王母国，并与西王母相谈甚欢，分别之时，得西王母赠美玉八车。
后世甚至很多人根据这个周天子西行记，浪漫的推测周穆王跟西王母之间有一段暧昧的爱情故事。
其实这都是胡扯八道，人皇西王母都可以并驾齐驱，会看上天子的周穆王？
最重要的是，八车美玉。
献给黄帝和尧舜这样的人皇，不过是几块，到达了周穆王这里，就变成了八车之多？?难道周穆王的脸比上古人皇的都要白？
诸子百家崛起的前期还是周朝，要考证这个的难度并不大，很快他们就找到了答案，所谓的周天子西行，其实是周天子西征，周穆王带着庞大的军队进攻了西王母国，得赠美玉八车其实是抢得了美玉八车。
这样的话，一切就顺理成章了。
这就是大黄所说的答案，亚特兰蒂斯征伐东方，挑起封神之战的答案，他们所图的就是西王母国的这种美玉。
诸子百家在得到这个消息之后，曾经赴昆仑山求见西王母，然而却没有找到西王母国，更没有找到西王母，一切都“不复在焉”。于是诸子百家便千方百计的想要找到这八车美玉一探究竟，因为只有见到了美玉，知道了美玉的真相，便能从中推测出那些人要这美玉的原因。
可是周穆王得到了这八车美玉之多，却没有任何这些美玉雕琢成的器物传世，这美玉的下落也掌握在周家天子的手里，不过后来周分天下，诸侯并列，周后世的天子也没有了皇权对于天下的震慑。
之前也说过，周分天下这背后是诸子百家运筹帷幄的结果。然而当诸子百家去追寻这八车古玉的下落之时，却没有任何的线索。周的后世天子自己也不知道这八车玉去了哪里。
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